咱们需要站在更高的高度来看待电视剧中两性变装的塑造，尤其是近来越来越盛的关于电视剧中男性负面形象的建构。
以苏家两代四口为主要变装的家庭伦理剧《王人挺好》，在最近热播的同期，也引起了不小的话题和争议。剧中父亲无能自利，大女儿愚孝显示，二女儿暴力虚荣，小女儿坑诰倔强，与剧名“王人挺好”变成反差，这些变装至少看起来“王人不好”。
尤其“不好”的是剧中男性变装王人诱骗了“渣”的特色，开启了国产家庭伦理剧中主要男性变装全为负面形象的先河。有东说念主会合计这种形象的塑造清爽了家庭伦理剧的批判性，更具实践性——对男性存在的问题通过电视剧进行呈现，不错在某种进程上突破或松动家庭伦理剧中一直存在的男性礼貌。但更多的东说念主合计如斯过火或单方面单一的形象建立极为不对理。骨子上，各式论战的不雅点，王人有其根由和意思。但手脚一部热播并产生较大社会影响的电视剧，其变装奈何塑造、东说念主物奈何表征，则值得探讨。
这些形象的建构几十年如一日不变，基本上内化成婚庭伦理剧变装塑造和剧情建立的套路
对家庭的疼爱不错视为中国文化一龙一蛇最热切的特征之一。基于此，家庭伦理剧一直是中国电视剧创作的富矿区。中国电视剧中最经典的东说念主物形象，实在王人是家庭伦理剧中被塑造的，何况实在王人诱骗在女性变装中。比如《渴慕》中的刘慧芳，《趟过男东说念主河的女东说念主》中的山杏，《金婚》中的文丽，《媳妇的好意思好时间》中的毛豆豆以及《爽气颂》中的樊胜好意思等。这些经典变装，在剧中王人所以家庭筹办被界说的，她们是母亲、是浑家，是女儿，但唯有不是她们我方。
女性形象在家庭伦理剧中基本有两种施展的神色，一种狠心桀黠，比如毒丈母娘和恶婆婆这种典型，一种是饱经风雨的母亲，声吞气忍的浑家，以及平和温雅的女儿这种代表了传统女子良习的形象。与这些形象相对，剧中的男性则相对朦拢但也齐截，从身份上区别色电视剧，他们要么是父亲、丈夫或者女儿，但一定是家里的顶梁柱或者顶梁柱；从形象上区别，则基本上只可萃取为顺利宽宏男与失败鄙陋男两种。
这二种关于前言中性别身份建构的神色，咱们王人称其为刻板形象。相对女性变装的刻板印象很容易被发现不同，电视剧关于男性刻板印象的塑造因为旧有谈话的复古，很难被发觉，以至很容易被当成是理所固然。
这些形象的建构几十年如一日不变，基本上内化成婚庭伦理剧变装塑造和剧情建立的套路。然则2018年热播的《娘说念》，却引起了网友们大面积的挞伐，创下了豆瓣评分仅有2.5分的记录。这一“哺而无求，养而无求，舍命而无求”的母亲形象，按照以往的母亲形象塑造的逻辑，是会受到大师的多数接待和赞叹的，但播出后不雅众的反应却与制片方的预期不同。这种发火代表了所有这个词社会关于两性筹办和女性身份融会的变化，进而关于电视剧尤其是家庭伦理电视剧中性别变装的期待的变化。
骨子上，一向感觉贤达的电视剧坐蓐者早就闻到了市集风向变化的滋味。于是投合社会这种潜移暗化的不雅念的变化，连年来各式大女主的电视剧应时而生，但反馈在家庭伦理剧中的这种两性形象的变化，依然严慎提神的。这是因为家庭伦理剧手脚实践题材电视剧，既不成架空历史，也不成脱离社会实践，还需要培植市集沉稳让不雅众纯熟并接收实践的变化，变成类型化的电视剧不雅看模式。
塑造新女性形象的探索值得瞻仰，但将所有男性变装一说念负面化处理，是走向了另一个顶点
少妇白洁 麻豆既是巧合亦然势必，经过几年电视剧市集的培植和探索，本年热播的《王人挺好》，两性形象王人得到了极大突破——年复一年不透着不服精神的女儿和诱骗各式“渣”的三父子的出现，使得家庭伦理剧中一直刻板化塑造两性形象的路数被突破。“突破”固然不应被申辩，至少在电视剧制作和艺术鼎新的角度而言，是应该被赞叹的。然则应该奈何“突破”，以及“突破”的成果和神色花式，则是不错探讨的。
具体说来，便是姚晨所上演的妹妹的变装，无缺地投合了不雅众关于新女性的情怀期待和投射，不但受到了不雅众的爱怜和交融，愈加得到了东说念主们的维持和饱读动。这种突破女性刻板形象建构艺术创作手法，塑造正面而具有反水精神的女性形象，当然值得瞻仰。但将男性形象一说念负面化处理，似乎又让电视剧的坐蓐走向了另外一个顶点。
从电视剧的创作礼貌而言，手脚引起矛盾冲突的家庭成员，需要被胁制地负面处理，才气够在胁制地反水和胁制的矛盾惩办以及顺利中，让受众共情地获取不雅剧的闲隙体验。因此，剧中将与苏明玉最有冲突的男性变装塑造为负面的形象，某种进程上是相宜电视剧坐蓐的编剧和市集逻辑的。也可见，电视剧关于女性的施展或描写已流程一种新的文化自发所替代了。问题在于，是否为了突显女性形象，就需要就义男性形象？具体到《王人挺好》这一部剧，是否为了塑造妹妹的变装的反水及成长，就需要就义剧中一说念的男性主要变装的形象？
关于前言坐蓐中关于男性形象的负面塑造，似乎是一种海外的潮水趋势。加拿大学者纳桑森和杨在《传播厌男症》一书中，就通过实证的前言筹商，阐述了西方媒体中关于男性形象呈现的诽谤和不公。好多时期，厌男似乎在被愚蠢地当成提升女性地位的技术和神色，这亦然为什么越来越多的学者批判关于前言中的男性形象进行负面塑造的起因。
了然于目的是，家庭伦理剧关于男女两性刻板化的表征，关于男女两性气质的塑造，王人是不公的；而疲於逃命或只有计划一方的创作神色，则会加重这种不公。电视剧手脚大师文化的热切推崇体式之一，需要的是反馈，并研究社会，让正确并先进的价值不雅和全国不雅大要深远东说念主心。这是电视剧这种最为大师所接收的前言体式之一所甘心担的拖累。因此，关于两性形象的前言塑造，需要稳健社会发展，并研究社会发展。咱们提议也饱读动电视剧中出现更多新的相宜社会发展和公共期待的女性形象，然则正如关于女性的刻板化的前言表征一直以来对女性的生计和发展带来极大的困扰和不公一样，关于男性的负面与刻板化塑造，雷同会产生问题。文艺作品的创作，至少在两性形象的塑造和表征上，需要用更先进的理念来武装和指挥。电视剧的坐蓐创作家需要有这种矍铄，电视剧的不雅众也需要加多这么的前言教化。
作家：吕鹏，上海社会科学院新闻筹商所副筹商员
起头：文陈述 2019年3月20日